姓名学的取舍
根据探索：日本的笔划学中，“一、二属木”，“三、四属火”，
“五、六属士”，“七、八属金”，“九、零属水”....。
但是在中国阴阳五行、基础理论中，木一定是三、八，绝对没有一、二的，
其他：水为一、六，火为二、七，土是五、零，金为四、九....。
而日本人之所以会有木是一、二、....的谬误，主要是错用中国的十天干，
即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是误以为甲、乙木是一、二
顺序排名....等。使得它在五行数字属性中，根本与中国易理毫不相关。
而最没有理论基础的则是，在目前最流行的“熊崎氏”笔划学，都要加一，
而形成天格、地格、人格、外格、总格....五格的说法，其实是日本的自创。
那是因为日本人大多是复姓，若为单姓的日本人，则就是要加一，
可是中国人的名字又为什么一定要加一呢？。更何况如果是在汉唐时，
当时大都是单名单姓，如曹操、李渊、张良、刘邦、韩信等，则又要如何
处理呢？因此这种张冠李戴的失误，怎可出现在中国的姓名学呢？
另外，由于名字的好坏是根据出生时辰转变，因此术数家可能又认为同名同姓，
但因八字不同，所以命运也不一样，故而有些命理大师在取名时，会企图以
八字的理论来造命。不过，书院老师的看法认为，由于八字的深奥难懂，
可能会让很多人在论命过程中，发现命理师论出来的喜用神，都不尽相同，
因此就算姓名学有效用，但喜用的五行就一定会符合吗？而假使姓名学大师
在八字的诊断上是独一无二，那么取的姓名或许可以改变命运，但如果功力
不行，则姓名学可以发挥其“造命”的功能吗？
更何况八字的喜用神，也有质量的变化，缺一点点水，就不能取很多水的名字，
而姓名学大师在八字的素养上有这么好的功力吗？如果不能对症下药，
甚至适得其反，那么姓名学不仅不能造命，反而是送命，则不是害人害己？
己利而不利人吗？另外，也有人套用奇门遁甲或八卦来命名，但这一定就
合乎科学吗？其实我们常说：由一个人的字体签名，可看出一个人的个性，
或许所谓的姓名学应该是和书写有关系。而在人生过程中，这一生的代号，
也许在军公教或少数民间机构可能会有影响，但是对平常老百姓而言，
它可能没什么特别的意义！
虽然，姓名学对国人而言，因为采用的是日本人的方式，实是滑天下之大稽，
不过，这个一生的代号，也不是就可以全然不在意的。
一般来说，姓名学即使是迷信，但是在语音学中，它却是有其道理、有效用的。
它是给人称呼，给人呼唤，而成为一个人的代号。而在笔划学中，它往往也
让人联想与命运有关，而这个相关的情结，不是笔划数的吉凶，而是书写人
在字相上的个性显示。因此就心理学的观点讨论，心理学家绝对不赞成为
小孩命名时，笔划太多，太复杂的名字会造成小孩畏惧文字，而排斥读书，
试想在每次考试时，小朋友发现每次写姓名都要花去很多时间，很可能就会
造成心理负担，而在起跑点就输了，因此除非父母亲能细心的帮他想到
刻橡皮章让他盖考卷，等到有时间再来慢慢描名字，否则还是不要轻易取
艰涩难写的名字。
老师认为，因为姓名学是一生的代号与心理的反射有关，故而在字义上选择，
最好能比较雅、有意义，且在发音上千万不能有联想。而如果一定要谈到
与命运的关系，那么国人的姓名学最好是先平后仄，，比较响亮，
而三平、三仄....是不太恰当的。不过影歌星名字因为可以比较轻浮，
所以尾字平音则是可以用的，至于平常人尾字是仄音，主要是让人觉得稳，
像蒋介石改为蒋中正即是一例。
另外名字两个字都是平音，那么在字形学也要天清地浊，底盘的字要让人感觉是
四平八稳的，如李登辉的“辉”就比“登”稳，而陈盛沺的“沺”也是
比“盛”好。
在中国的哲学思想中，万变不离其“中”。所谓的“中和”在中国的命理基础中
影响极其深远。所以在书写时，老祖先的至理名言，一定是要中规中矩，
而这个法则就是“字相学”，与个性有直接关联。因此，除了要求字体外，
书院老师认为中国人的姓名学应该注重：1.出生的时辰 2.行业别 3.地方
即出生地、省籍....等。
姓名学要注意“地方”，只是在做一种形象的区别，如北方人不宜取南方名字，
像“娇”是南方普遍的姓名，但北方却很少出现。而出生的时辰是因为
有人八字四柱全阳，则应取阴调配，而四柱皆阴，则取阳调和，如此可收
“阴阳即济”功效。至于行业别，亦是如此，影片、书名若是阴多，则名字
可用阳，所谓“一阴一阳之谓道”，此乃取其“阴阳协调”之义。不过假使
有特别的行业别，如政治界、则喜阳刚之名、而女人化妆品，则宜阴，这是
形象上“气”的加强。
在中国文字学中，字体中有上下的，则属阳，例如亨、志....等。而有左右边的，
则属阴，例如利、沺、辉....等。字义上阴阳的分法，则是明为阳，暗为阴，
像春夏为阳，秋冬属阴，日是阳，月是阴，如果有对比，则是左阳，右阴，
取名最好是阳上阴下，即阳为天、阴为地，天上地下，而让人觉得它的
气势稳重。
一般来说，虽然笔划学是由日本所引进的，但仍有不少姓名学大师却深信不疑，
而假如您认为笔划数真有其灵动力，那么对不好的姓名笔划数，则不妨在
书写时改变它，在邵雍先生所著“梅花易数”中，在西林寺的牌额占中，
邵雍先生就是把“西”字当七划来算。西为七划，主要是因在牌额中，
刻上去的西字，因为多了一个钩，而得之。因此真正中国姓名学的笔划中，
草部首可以算“艸”六划，也可以是“双十”四划，更可以是“廾”三划，
故而笔划数灵动力绝对是当事人自己可以掌握的。
老师认为，姓名学是可以不信的。但如果要信，就信到底，让它成为绝对权威。
而名字选择，不是要面面俱到才叫吉利。不过，能够有选择时，不妨考虑，
毕竟短暂的付出，往往也会使这一生的代号充满意义。假使名字已定下来，
即就让它顺其自然，不必过于担忧，一切都将完美，完善。
因为真正对人生际遇有影响的姓名，还是少数。不是每个人都像“黎玉玺”一样
能取到贴切、又符合时代背景的名字。
当然，如果姓名学给您的困扰不断，甚至为子女命名也成为您最大的心愿，
那么命名时，不妨朝向显性和隐性考虑。隐性是配合八字、奇门遁甲....
等命理，取其喜用，补其所缺。而显性则重其“气”，响亮、阴阳调和，
没有谐音，文字意义、书写....。例如医师的孩子重“仁气”，
文人重“雅气”、商人重“富气”，官人重“贵气”....等。
姓名学的迷思
“请问老师，时下有那么多种姓名学，如：81灵动数、生肖姓名学、
五行姓名学....，到底哪一种，才是正确可依循的？”。 这个问题，如同也有很多学生在课堂上问及紫微斗数一样，
紫微斗数分那么多种派别，有飞星派、什么南派、北派....
到底要学哪一种？其实，易经衍生出来的任何学术工具，没有什么派不派。 如果你曾听过什么派？那都是某些人自己创造出来，编出来而自创一格的。
假设你只会少林地躺拳，你可能有兴趣会去分辨：这个人是武当派，
那个人是峨嵋弟子....。如果你精通“中国武术”，你将不会去在乎，
这一招是太极拳，还是螳螂拳？然而并不是你忘记了，而是你已熟练到
自然反应出来。管他什么派？管他什么拳？都叫做“中国功夫”。
易经衍生的姓名学，就叫“姓名学”。易经重“阴阳”，易经重“五行的生克”
，易经重“十二地支的刑冲克害”，易经重“先后天八卦的理数”，
易经重“64卦的吉凶”....。
于是，若要取一个好名字，就需兼顾：
１、名字中，要有阴、亦有阳。
２、五行需相生，勿相克。
３、名字的用字，不得灵动本命十二地支的刑冲克害。
４、名字需符合64卦中的吉卦，尤重卦意。
５、名字笔划，须以易经理数来补其八字所缺的喜用神。
以上，是取一个好名字的五大要点。
但坊间确实有人认为，第二点的“五行相生”与第三点的“地支冲克”最重要，
其他的不用在意。而形成所谓的“十二生肖姓名学”。
也有人认为：第二点的“五行相生”与第五点的“五行理数”最重要，
其他不用管，而自创了所谓的“81灵动数姓名学”。 “十二生肖姓名学”与“81灵动数姓名学” 十二生肖姓名学：
生肖姓名学，尤其重视名字的地支冲克与名字的字形与字意。例如：属羊的人
不得用哪些字，属马的人不得用哪些字....。这些原则，即来自易经中的
十二地支的刑冲克害。例如亥年生〔属猪〕的人，不得取用“辍”字边
〔即蛇形字边〕，因“巳亥冲”，蛇为巳、大凶....。这些取名原则条件，
确实有其重要性与正确。
但曾几何时，不知哪些“半桶大师”，再自创一些“荒谬的生肖命名原则”
再填加进去，且还大肆宣扬，令人心生恐惧，听起来恰有其事。
唯恐挤不进大师之名，若不从之，一生劳苦无依，不得善终....。 本堂多年来的命名服务，每天累积相当多的个案。有个令人哭笑不得的个案，
是老师印象特别深刻的：
有位爸爸，生得一“牛千金”〔属牛的小女孩〕，请老师为她取一良名，
最后，老师帮她取名为“吕Ｘ芬”。过没几天，那位父亲，又跑回来
询问老师，对话如下：
“老师，前几天你帮我的女儿命名，怎会用“芬”这个字？”
“怎么啦？有什么不尽理想的地方吗？”
“芬字，下面的字形有一把“刀”。我家隔壁的“福Ｘ堂”那位师父说：
属牛的人，怎能取用有“刀”的字形呢？牛不是怕刀吗？”
老师当时哭笑不得地回答他：“12生肖中，有动物生肖，不怕刀的吗？”
那位父亲，又好气、又好笑地说：
“＊％＠％＄＆！....老师，我昨天还包了好几千块给他....”
81灵动数姓名学：
1936年的时候，台湾一位“白惠光”，因缘际会之下，在日本向“雄崎健翁”
学得所谓的81灵动数命名法，然后带回台湾。因为此命名法，相当好学，
所以在台湾流传得相当快。 也就是说：81灵动数姓名学，是由日本人“雄崎氏”所研发的，而由白惠光
传到台湾来。其实，只要精研中国易经数术的学者，都不认同这种
“雄崎氏命名法”。原因如下：
１、日本为复姓。因此，姓上加一为天格的说法，根本不适用于中国。
中国的姓名，在汉唐时大多为单姓单名，如曹操、刘邦....。
后因深研，人应秉天地之气，顶天立地。因此姓名，上为天，
中为人，下为地。渐而产生姓与名三个字之普遍命名方式。
２、雄崎氏，对中国易经的一知半解之后，便自己规定：五行照顺位排列，
１、２为木。３、４为火。５、６为土。７、８为金。９、０为水
这真是滑天下之大稽。不管走到哪里，只要对易经稍有了解，
都学得：木的理数为３与８....。
怎会是如“雄崎氏”自己规定的１与２呢？ ３、为何称为“81灵动数”？
那是因为雄崎氏规定：笔划１划为吉，繁荣发达，笔划２即为凶，
枉费不安....一直规定到81划，又为吉，再追加循环、不断类推。
易学的研究学者，也试着了解，雄崎氏自创的笔划吉凶，是以何
理论作为基础，似乎也无人了解。 ４、例如：台湾的李登辉先生，笔划为34划，贵为一国之君，
却被日本人雄崎氏的命名法，把34划形容为“家破人亡死无葬”，
真的34划的人都死无葬身之地吗？。真为全天下34划的人叫屈。
尤其相当好学的81数命名法，由日本传进中国之后，一直困扰着中国所有
的易经命名研究学者。我们一方面要坚持中国易经的各种命名基础理论，
一方面又要面对客户朋友的质疑。因为81数命名法，把某个凶数，
形容得相当极端。例如：家破人亡、死无葬....之类的用词。
尤其望子成龙、望女成凤的新生儿父母，怎敢取一个“家破人亡”的名字，
给宝贝孩子使用呢？
于是乎，面对这种无奈的无知现象，屈服最快！例如书院老师们的命名法，
除顾及命名的易经基础理论外，又要“假装认同”81灵动数的数字吉凶，
去屈服配合它。因为，只有如此，面对的问题最少。然而另一角度而言，
却苦了命名老师，也伤害了“取名者”。因为，有许多“真正的好名字”
被踢除筛选之外，只能在蓼蓼无几的剩余中，硬着头皮，辛苦地慢慢挑了。 我们不得不承认，“日本国”的确可怕！从早先的武力侵略，进而经济侵略，
更进而整个中国文化也将被埋没。期待对中国易学思想的有志人士，
共同努力推广发扬这中国老祖先的智慧。勿让这绵延六仟多年的伟大传承，
也被扭曲了。
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