取名(起名)以用神为主
姓名不仅代表一个人的符号，而且关系到人一生的前程，故而人人都希望自己有一个好的姓名。 人们都知道姓名要取吉数、字音字义要优美，但一个好的姓名仅此是不能到位的。取名（起名）之根本在于：以阴阳五行学说为原理，将姓名之阴阳五行辅佐人所禀赋的阴阳五行气。因此，取名（起名）必须遵循四柱为纲，用神为纲中之纲的原则，根据人的出生时间之四柱即生辰八字分析确定喜用神，将喜用神之五行或带有喜用神之五行气的字用在自己名字上，从而达到辅佐人所禀赋的阴阳五行气或补救人所禀赋的阴阳五行气之欠缺。这里关键在选用神，用神要选得准选得好，要做到这一点，必须具有高深的易理功底；如果不懂易理四柱八字，则所取（起）的名字只能误导他人。
姓名与先天八字 姓名的数理既然与人生有关系，对人的性格、健康有影响力，有人会说，天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同。对于者一点，笔者认为与人的先天八字有关系。 中国的传统说法是人的出生年、月、日、时的天干地支不一样，每个人的命运则不一样。另外，曾经认为父母的相貌、体形可遗传，现代遗传学的研究表明智力和个性可以遗传。从广义信息论的角度来讲，每一个人出生时特定的时间和空间对人生成长是有影响力的。这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件。有人会说：“这不类似于传统的八字和命运吗”？《易经》的象、数方法可以推演自然界、人类社会的变化和发展，阴 阳五行的原理可以推演事物的发展辨证关系。“八字”、“象数”等方法被一层坚实的迷信外壳包裹着，所以一般人视为迷信。现在这层迷信外壳正被科学技术逐渐打破。相信总有一天，人们能充分获取这些传统方法中的合理内核。 姓名于先天条件，就象人的身体与精神一样。八字犹如人的身体而姓名犹如精神。虽然有区别，却存于一体。精神敦厚则身体健旺，精神萎靡则身体虚弱，精神长存则身健，精神衰尽则身亡。因此如果先天条件好，需姓名数理相调和才能有好的人生，如果先天八字缺陷而姓名的数理能够起到补充扶助的作用，也可开创好的 人生。 总之，对于人的命运，先天八字是不可更改的，而姓名的数理是后天形成的，故可以说姓名数理的影响力可以改变命运。姓名可以补充八字缺陷的人生则成功，姓名不能补充八字缺陷或姓名数理凶的人生则失败。
关于起名字的三才配置？
众所周知，姓名的吉凶在于数理，也就是天格人格地格数理的吉凶暗示，而不在于三才配置，如果三格的数理和三才配置发生矛盾时，应首选三格数理，也就是三格的数理吉凶在先，而三才配置在后。当然三格数理和三才配置都吉是最好。但二者不能兼得时，三格数理为先而三才配置为后，因为名字的三格数理是根据三才配置而来，而三才配置是根据八字命局的喜用神而来。所以你的二字名的三格数理都是吉数，应该是完全可以用的。
也许你有所不知，起名不单要考虑易理、三格数理及三才配置，同时也考虑字音、字义以及二字结合后的辞义，各方面的因素都要考虑到。有的名字起完后虽然三格数理及三才配置都吉但不符合易理，或符合易理但名字起出来后字音或字义毫无意义，我管这叫死名，也就是字义死气沉沉，活不起来，名字没有字义辞义也毫无内涵。现在的许多所谓的大师给人起名都是这样。
给人起名时，有的时候字义好发音不好，有的时候发音好字义不好，又有时二个字结合起来后没有意义没有内涵。所有这些都通盘考虑到后，起出来的名字才是一个成功的名字。
中国姓氏的由来
张 、 王 、 李 、 赵 、 钱 、 孙 … … 我 们 每 个 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。 这 些 姓 氏 是 如 何 产 生 的 呢 ?
在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 码 事 。 氏 是 从 姓 那 儿 派 生 出 来 。 从 汉 代 开 始 ， 姓 氏 混 而 为 一 。 现 代 我 们 中 国 人 的 姓 ， 大 部 分 是 从 几 千 年 前 代 代 相 传 下 来 的 。 考 其 来 历 ， 大 致 可 分 为 12种 类 别 ：
1) 以 姓 为 氏 。 姓 作 为 氏 族 公 社 时 期 氏 族 部 落 的 标 志 符 号 而 产 生 ， 其 后 人 有 的 便 直 接 承 袭 为 氏 。 母 权 制 氏 族 社 会 以 母 亲 为 姓 ， 所 以 那 时 许 多 姓 都 是 女 字 旁 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。
2) 以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ： 齐 、 鲁 、 晋 、 宋 、 郑 、 吴 、 越 、 秦 、 楚 、 卫 、 韩 、 赵 、 魏 、 燕 、 陈 、 蔡 、 曹 、 胡 、 许 等 ， 皆 )，成 为 今 天 常 见 姓 。
3 以 邑 名 氏 。 邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 诸 侯 国 国 君 分 予 同 姓 或 异 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 这 些 采 邑 中 的 人 有 的 便 继 之 为 氏 。 如 周 武 王 时 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 苏 (今 河 北 省 临 漳 县 西 )， 岔 生 后 代 便 姓 苏 。 据 统 计 ， 以 邑 为 氏 的 姓 氏 近 200个 。 一 些 复 姓 由 于 漫 长 的 历 史 演 变 ， 至 今 已 不 复 存 在 。
4) 以 乡 、 亭 之 名 为 氏 。 这 类 情 况 不 多 ， 今 日 常 见 姓 有 裴 、 陆 、 、 阎 、 郝 、 欧 阳 等 。
5) 以 居 住 地 为 姓 。 这 类 姓 氏 中 ， 复 姓 较 多 ， 一 般 都 带 邱 、 门 、 乡 、 闾 、 里 、 野 、 官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点 。
6) 以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。 出 自 此 条 的 姓 氏 很 多 ， 据 统 计 有 五 六 百 个 ， 其 中 复 姓 近 200个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 开 ， 其 后 代 以 林 性 传 世 。 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ， 字 皇 父 ， 其 孙 以 祖 父 字 为 氏 ， 汉 代 时 改 皇 父 为 皇 甫 。
7) 以 次 第 为 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ， 老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 为 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 顺 序 。 但 也 有 例 外 。 鲁 庄 公 之 弟 庄 父 、 排 行 老 二 ， 本 为 仲 氏 、 仲 孙 氏 ， 因 他 有 弑 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孙 。
8) 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 等 。 一 些 以 官 职 为 姓 的 姓 氏 ， 单 从 字 义 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 来 ， 如 籍 、 谏 、 库 、 仓 、 军 、 厨 等 。
9) 以 技 艺 为 氏 。 如 巫 、 卜 、 陶 、 匠 、 屠 等 。
10) 古 代 少 数 民 族 融 合 到 汉 族 中 带 来 的 姓 。
11) 以 谥 号 为 氏 。
12) 因 赐 姓 、 避 讳 而 改 姓 。
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