火珠林

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火珠林(上) 44·占医药以应为医，以子为药；鬼爻旺相，大忌独发。夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。45·占家宅家宅吉占，专用财福；财旺子空，岂无嗣续。卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。 46·占人口福应生世，为我后裔；兄动财空。断不可继。卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。 47·占起造迁移附：阳宅起造迁移，财静人安；鬼发招祸，迁动俱难。起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。附：阳宅鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。 52·占坟墓安坟立陵，福旺家兴；鬼旺宜火，葬防后人。以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。 53·占朝国世应相得，君臣用心；六位无克，万国咸宁。世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。 55·占天时若问天时，须详内外；互换干合，方明定体。仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。 56·占天道晴雨每日之事，十干要精；壬癸动雨，丙丁管晴。庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨? 又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨? 又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴? 鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。 57·占射覆覆射万物，表里各异；以财为体，以鬼为类。财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。鬼值八卦官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水 58·覆射物色（节录）以官为物，为色为形；若居四土，可分轻重。以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。货；在离 59·占来情思虑未起，鬼神莫知；不由乎我，更由乎谁? 夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。 60·达人事先达人事，后敷卦爻；人事亨通，卦爻自晓。真喜合宅母，必问孕事。隔角克青龙，无气动是死事。鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。玄武临门勾陈动，是失脱事。世应合五爻、水土动，风水事。卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。天财带天火，必占失火事。怪合见月鬼，为惊恐怪异事。丧车临怪动，人口死不明事。鬼克冲基，为宅不安事。鬼克冲基或合太岁，为起造事。禄马合月鬼动，占谋望事。卦内驿马旺克门，问出门事。迁移临旺冲动，问移居事。月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。世应和合、禄马带财，问代某谋事。文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。时鬼动冲人口，问住宅不安事。来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。附1 五行生克诀假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。附2 五行类数金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。 61·占姓字以日配用，四象谁胜?若无象用，姓字何证? 卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。坤为横画、为土、为方、为木旁。兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。天干类甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。乙为草头、为反文、为弓、为曲。丙为火、为撇、为捺、上尖下大。丁为一、为钩、为未出头字。戊为土、为戈、为中开之类。己为挑土、为半口、为巳头、为曲。庚为金、为庚。辛为金旁、为辛。壬为水、为曲、为壬字。癸为水、为水旁、为双头。五行类水为点水、为曲、为一六数。火为火旁、为上尖下阔、为二七数。木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。金为金旁、为合字、为横画，为四九数。土为土旁、为横画，为五十数。地支类子为水旁、子旁、为鼠。丑为土、为丑、为横画、为牛。寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。卯为木、为安头、为卯字、为免。辰为土、为艮字、为长意、为龙。巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。申为金、为车旁、为猴。酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。戌为土、为戌字、为成字、为犬。亥为水、为绞丝、为猪。 62·占法卦数（节录）假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：正卦乾变卦离父母戌世官鬼巳青龙兄弟○申父母未玄武官鬼午兄弟酉白虎父母辰应子孙亥螣蛇妻财○寅父母丑勾陈子孙子妻财卯朱雀（1）占来情以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。（2）占家宅卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。（3）占夫妻寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。（4）占子初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。（5）占婚姻兄动克妻，财动伤翁，不吉。（6）占大小限五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。（7）占求官易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。（8）占求财九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。（9）占疾病壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。（10）占行人归期本应甲寅日到，因兄动有，遇旬方来。 63·易道心性易道逐心，出于混元；大道逐性，出于神仙。易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。 64·邵尧夫诗吉凶只在面前决，祸福无劳日后知。从此敢开天地口，老夫非是爱吟诗。

世间万物无非数　　　　　吉凶悔吝有其机

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